1ומפרי העץ: אין המ"ם מוסבת על פעל האמירה כפירוש נתיבות השלום כי אין אומרים בלה"ק אמר ממנו, אלא אמר עליו; רק המ"ם חוזרת אל לא תאכלו ממנו, ומלת ממנו היא כפל לשון, כמו למעלה ב' י"ז ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, וכאן הכפל איננו מיותר כמו למעלה, כי אמנם אם לא היה לו לומר אח"כ ולא תגעו בו, היה יכול לומר אמר אלהים לא תאכלו בלא מלת ממנו, אבל מפני תגעו בו הוצרך לומר ממנו, שאם היה אומר לא תאכלו ולא תגעו בו, היה ניראה שמלת בו חוזרת גם לתאכלו לא תאכלו בו.2ולא תגעו בו: אולי אין כאן תוספת על דבר ה', כי לשון נגיעה נאמר פעמים הרבה דרך השאלה על ההזק כמו אל תגעו במשיחי תהלים ק"ה ט"ו, וכן לשון שליחות יד, אם לא שלח ידו במלאכת רעהו שמות כ"ב ז' וכן כאן ולא תגעו בו לאכול ממנו אפי' מעט. וכיוצא בזה הביא קליר' מן פליניוס Lib. 12 Cap. 6 שכתב: Edixerat Alexander ne quis agminis hic id pomum adtingeret.
